今天，我打算以“以德为本的经营”为题，给大家讲一讲我在这半个世纪以来经营体会。

凝聚一个组织，一个方法是“以力治之”，这也是政治及外交上常见的手法；另一个方法是“以德治之”。换句话说，治理一个集团，有基于品德的“王道”及基于力量的“霸道”两种方法。

说起“王道”与“霸道”，令人不由想起民国之父孙中山于1924年访问现在天津的姐妹城市日本神户时所做的演讲，其中有一段关于“王道”和“霸道”的论述。

日本在日俄战争中获胜后，在第一次世界大战中成为联合国组织成员。从那以后，日本国内政策日渐向帝国主义倾斜。同一时期，孙中山已经发动了革命，推翻了清政府。为了建立新中国，他到日本访问，寻求友人的支持。当时，他向日本人提出问题：“西方的物质文明是科学文明，是崇尚武力的文明。欧洲人用这种武力文明压迫亚洲，用中国的古话说是一种‘霸道’文化。但东洋还有一种更加优秀的文化，那就是‘王道’文化，这种文化的本质就是仁义道德。”“你们日本民族既引进了欧美的霸道文化，又拥有亚洲王道文化的本质。从今以后，日本对世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，还是做东方王道的干城（护盾与堡垒），就由你们日本国民去详审慎择。”

遗憾的是，日本把孙中山的忠告抛诸脑后，一头扎进了霸权主义和富国强兵之路。然后对以中国为首的亚洲各国发动侵略，给这些国家带来巨大的灾难，给这些国家的国民带来了巨大的伤亡，导致他们的大半国土化为一片焦土，陷入一派凄惨的景象，直至1945年日本无条件投降。

孙中山所说的“王道”，就是以“德”为基础的国家政策。自古以来，“德”在中国体现为“仁”“义”“礼”三字。“仁”即慈悲之心，“义”即符合道理，“礼”即注重礼节。同时，“仁”“义”“礼”兼备的人被称为“有德之人”。换言之，“德治”是指以高尚的人格治理集团。

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