从这一观点出发，在讲演中我继续说道：

“但是，人的人格既不是与生俱来的，也不是永远不变的。人格会随着时间的推移而变化。先天的人格或许因人而异，有的人生来人格就好，有的人则坏。但即使生来就具备优秀人格的人，终其一生，要始终保持其优秀的人格，也极为困难。

“这是因为，人的人格受环境影响，时时刻刻都可能向好的方向或向坏的方向变化。例如，原来很勤奋又很谦虚的人，一朝权力在手，就变得傲慢起来，最后玷污了自己的晚节，这种事例很多。另有一种人，前半生与社会作对，甚至在社会上兴风作浪，但是在历尽辛酸之后，以某事为契机，幡然悔悟，浪子回头，晚年变成了具备优秀人格的人，这样的例子也存在。

“既然‘人格’是变化的，那么选拔领导人的基准，就不能仅用‘当时’这一时点上他的人格如何，做出判断。所以，我们在选择领导人时必须同时考虑‘怎样才能提升人格，怎样才能维持高尚的人格’。”

现在不论哪个国家，许多著名企业和它们的经营者，因为丑闻而倒闭或陷入困境。这类企业都是那些有卓越才能的经营者通过非凡的努力建立起来的。

但是，因为这些经营者的人格没有充分提升，所以一旦功成名就之后，不知不觉中就放松了努力，不再拼命工作，只想自己一个人独享经营成果，甚至不惜违规违法。

所以，最重要的是，领导人必须努力提升自己的人格，努力维持自己高尚的人格。有人认为这话未免迂腐，但是我相信，这是防患于未然，是避免领导人堕落变质，避免企业由盛转衰的最有效的方法。

华盛顿政界、商界和财界的许多要人对我的观点表示赞同。接着，长期以来在华盛顿政界中心活跃的阿布夏先生以美国第一任总统乔治·华盛顿为例，发表讲话。

阿布夏先生说，美利坚合众国获得独立、取得飞跃发展的原动力，就是因为具备伟大人格的乔治·华盛顿成了美国的第一任总统。

亚洲、非洲和中南美洲的许多国家，原来都是欧洲诸国的殖民地，它们从宗主国获得独立后，因为独裁政治和内战而陷入混乱。在长期持续的混乱之中，只有美国，自从摆脱英国的殖民统治获得独立后，一直在繁荣的道路上不断前进。阿布夏先生认为，美国成长发展最重要的因素，就是具备伟大人格的乔治·华盛顿当了美国的第一任总统。

如果将巨大的权力授予人格不成熟的人，后果不堪设想。但是，因为乔治·华盛顿具备优秀的人格，所以合众国国会排除反对意见，为了让他能够顺利贯彻自己的政策，而授予总统巨大的权力。

企业经营也一样。在企业里，经营者被授予极大的权力，但是这种权力的行使，应该是为了保护员工，为员工创造幸福，而不可以用来压制员工，不可以利用权力来满足经营者个人的私欲。

特别是在海外经营企业，不是靠权力而是靠德，就是靠经营者的人格和企业所确立的高层次的经营哲学来赢得员工的信任和尊敬，这才是最重要的。

我希望刚刚起步的夏威夷盛和塾的企业家们，首先在自己的企业内确定正确的哲学，与员工共同拥有这种哲学。作为经营者，自己要率先垂范，带头实践这种哲学，不断努力提升自己的人格。如果这样做，企业就一定能发展，而且能够长期持续地繁荣昌盛。

要点

“京瓷哲学”的根本就是“作为人，何谓正确”这么一句话，就是把正确的思维方式贯彻到底。把做人最基本的道德、伦理作为基础，这就是“京瓷哲学”。

○

我也绝不是要对思想和言论自由提出异议。但是，企业这样的集团，为了其中员工的幸福，需要揭示高目标，需要不断发展成长，这就要求有正确的哲学、正确的思维方式作为共同的基准，在此基础上把全体员工的力量凝聚起来。

○

公司干部，必须是充分理解公司的思维方式，从内心与公司的哲学产生共鸣的人。“那样的哲学同我的想法不合，我无法接受”，如果有这样的干部，公司的力量就无法凝聚起来。

○

以善恶判断事物。“作为人，何谓善，何谓恶”，要用这一基准对事情做出判断，决不能用得失损益进行判断。

○

企业是一个集团，为了实现高目标，大家在工作中必须配合协作，不管个人是否喜欢，全体人员都需要拥有共同的思维方式，需要理解并赞同这样的思维方式，这是做好工作、实现企业目标的前提。

○

与企业精英讲什么“要正直，不要骗人，不能撒谎”，似乎太幼稚太愚蠢了，他们会一笑了之。然而，这么简单幼稚的道理他们却不能实行，这就是导致企业崩溃的根本原因。这么单纯的哲学，企业的干部们却没有将它变成日常生活中的规范、规则和必须遵守的事项，这就导致了企业的崩溃。

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想把企业办成世界第一。为了达到这个目的，就需要严肃克己、极度认真的经营姿态。因为瞄准的目标不同，应该持有的思维方式以及具体方法，也就是哲学，当然也不同。

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就像人具备人格一样，企业有企业的品格。我认为，为了赋予企业优秀的品格，企业经营无论如何都需要优秀的哲学。

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“治人”有两种方法：一种是欧美常见的方法，就是用强大的权力来压制人，统治人，这种办法在东亚称为霸权主义，或称“霸道”；另一种方法，就是亚洲特别是以中国为中心所倡导的“德治”的方法，就是用仁义来统治的方法，这种“德治”的方法叫作“王道”。

○

要用人格、人的德行赢得对方的信任和尊敬，必须用这种方法治人。既不受信任、又不受尊敬，这样的人在异国他乡治人管人，当然不可能成功。同时，缺乏对企业领导人的信任和尊敬，员工对企业就无忠诚可言，要做到不管领导人是否在场，都能一如既往、拼命工作，当然也不可能。

○

要赢得外国人的尊敬，必须具有特别优秀的人格，就是具备做人的“德”行。这个“德”字超越国界，普遍适用。不能“以德治人”，那么在海外企业的运行就无法成功。

○

将哲学融入自己的血肉，付诸实践，虽然极为困难，但理解“作为人，就应该这样去生活”，力求接近这种理想的生活状态，并为此而拼命努力的人，与不作这样的思考、漫不经心地生活的人之间，人生和工作的结果可能迥然不同。换言之，对于哲学，不是能不能领会的问题，而是力求领悟，随时反思反省，不断努力去领悟，去体验，这才是最重要的。

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必须天天反省自己，拼命努力去实践正确的为人之道，通过这种努力，就可以一点一点地磨炼自己的灵魂，提升自己的人格。这一条对实践哲学是最为重要的。

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人的人格既不是与生俱来的，也不是永远不变的。人格会随着时间的推移而变化。

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有的人生来人格就好，有的人则坏。但即使生来就具备优秀人格的人，终其一生，要始终保持其优秀的人格，也极为困难。

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既然“人格”是变化的，那么选拔领导人的基准，就不能仅用“当时”这一时点上他的人格如何，做出判断。所以，我们在选择领导人时必须同时考虑“怎样才能提升人格”“怎样才能维持高尚的人格”。

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