上面谈的三个理由，包含在我的哲学之中。

在企业里倡导这种哲学，与员工共同拥有这种哲学，这时最为重要的是要实践这种哲学。

谈到实践，我就想起了在第二次世界大战前，在我孩童时代，老师教我们的一首歌。在我生长的鹿儿岛，那里对青少年实施所谓的“乡中教育”，传授剑道等武术，并传授东方古代典籍，对“萨摩隼人”进行各方面的教育。其中就有“日新公伊吕波歌”。开头的“伊”字歌，第一句就是：“圣贤之道，听了念了却不做，毫无价值。”就是说，古人的优秀道德，不管听了多少、念了多少，不亲身实践，没有任何意义。

哲学也一样，无论学了多少，因为是过于简单的道理，将它变成自己的东西并认真实践的人反而很少。

前面我已经讲过多次，我的哲学的核心，就是“作为人，何谓正确”这么一句话。就是说，这个哲学的基础是非常朴实、非常幼稚的道德观、伦理观。正因为朴实甚至幼稚，“这么简单的东西谁不懂呀”，人们往往不屑一顾，并不打算认真实行。我认为，这就是问题所在。

实际上，学习和掌握正确的做人的道理是一件难事。乍看觉得非常简单，但是作为自己的人生信条付诸实践非常困难。那么这个哲学我自己完全实行了吗？实际上我认为自己并没有完全实行。

圣人君子以及开悟的人，他们能够实践真理而不觉得痛苦。但我们凡人，无论学了多么好的道理，完全实行总是难上加难。这一点自古以来大家都承认，因此“日新公伊吕波歌”一开头就唱那一句，现在还继续强调这一条。

尽管人有只说不做的习性，但是为什么我还要跟大家反复强调“必须在企业里提倡这种哲学，必须与员工共同拥有这种哲学”呢？

因为将哲学融入自己的血肉并付诸实践，虽然极为困难，但理解“作为人，就应该这样去生活”，力求接近这种理想的生活状态，并为此而拼命努力的人，与不作这样的思考、漫不经心地生活的人之间，人生和工作的结果可能有天壤之别。

也就是说，对于哲学，不是一个能不能掌握的问题。祈愿做一个优秀的人，随时反思反省，无论如何非掌握不可，并为此持续不断地努力，这才是最重要的。

这与佛教、基督教所倡导的戒律是一样的。神佛有种种戒律，要求僧人和信徒遵守戒律。然而，即使是宗教界的权威人物，能够完全遵守神佛戒律的人恐怕也是没有的。

既然是凡人，想要遵守的事项也往往遵守不了，但是即使如此，还是要认真思考，努力去遵守，随时随地翻阅经典，不断自我反省，肯这样做的人和不这样做的人，其人生和工作的结果迥然不同。

必须天天反省自己，拼命努力去实践正确的为人之道，通过这种努力，就可以一点一点磨炼自己的灵魂，提升自己的人格。我认为，这一条对实践哲学是最为重要的。

在企业里实践哲学，希望与员工共有这种哲学的时候，还有一点，就是倡导哲学的经营者的姿态很重要。

例如，在企业里举办哲学学习会，有时会遭到年轻员工的抵制。因为经营者提倡大家学哲学，而充满理想的年轻员工理解这种哲学后，就会拿这种哲学来同提倡哲学的经营者进行对照，如果经营者行为不当，年轻员工察觉后就会产生抵触情绪。

前面已经提到，虽然表达了高层次的思维方式的哲学，但能够完全实践的人并不存在。所以，在给员工讲解哲学之前，应该首先表达如下的意思：

“我提议大家要学哲学，好像我自己有什么了不起似的，其实这种哲学我自己还没有实行。我虽然是公司的领导人，但至今在哲学的各个方面都没有很好实践，从这个意义上讲，我还是个尚未入门的小学生，但从今之后，我要与大家共同努力，终生去实践这种哲学。

“不是说因为自己还没有很好实践，就没有资格在大家面前倡导哲学。作为社长，我至少要提出‘应该这么去做’。因为作为社长，我必须这么说。而且正因为我希望年轻人成长，希望公司发展，我才会这么说。

“如果大家认为我的言行违背哲学，那么希望大家超越我，拥有更出色的思维方式，来带领公司前进。这样做，不仅能使公司发展壮大，而且能使大家人生幸福。”

我认为，事先要给大家讲这样的话。

越是高层次的哲学，在让年轻员工学习理解时，越要采取谦虚的态度。讲些豪言壮语，好像自己全都理解了，全都实践了，但这种态度在年轻员工看来，不过是留下了笑柄。

能够全部实行哲学的人不存在，倡导哲学的我自己也没做到。正因为如此，千方百计地拼命努力要让哲学变成自己的东西，这种姿态很重要。

希望企业经营者理解这一点，作为企业的领导人，要与员工共同钻研哲学，共同实践哲学。